Entendendo e Vivendo: As bênçãos da salvação | Perseverar, diz a Palavra

  ²¹ Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus, tendo o testemunho da lei e dos profetas; ²² Isto é, a justiça de Deus pela fé em Jesus Cristo para todos e sobre todos os que crêem; porque não há diferença. ²³ Porque todos pecaram e destituídos estão da glória de Deus; ²⁴ Sendo justificados gratuitamente pela sua graça, pela redenção que há em Cristo Jesus.    

Romanos 3:21-24

INTRODUÇÃO

 

Na verdade, todos querem ser salvos das suas desgraças. Qual o ser humano que não passa por algum problema e que gostaria de ser “salvo”? São problemas financeiros, de saúde física ou psicológica, problemas emocionais, de incapacidade intelectual; mágoa, ressentimento, falta de perdão, relacionamentos conflitantes. Todos os conflitos, problemas, desgraças podem se tornar simplesmente aprendizado quando se entrega a Deus a sua vida. Ao fazer isso, o homem torna-se dependente d’Aquele que tudo criou e que sabe de tudo e sobre tudo; de todos e sobre todos! O que já aconteceu e o que vai acontecer. Nada lhe escapa. Por isso é importante depositar TODA a confiança, TODA a esperança n’Aquele que conhece TODAS as veredas, e assim sabendo, sempre indicará ao homem o que é melhor a ser feito. Dessa forma, todas as bênçãos lhe são dadas! E é sobre essas bênçãos que iremos comentar nesta lição.

 

 

A BÊNÇÃO DA ACEITAÇÃO

 

   Como explicar a “justiça” de Deus? Conhecemos, uns um pouco e outros bem mais, sobre a justiça humana e seus desdobramentos; sabemos que há falhas, às vezes homéricas, condenando-se inocentes, ou libertando culpados. Como foi dito, a justiça humana, por melhor que faça, e procura fazer o melhor, às vezes se equivoca. Porém a justiça do Senhor nunca falha porque Ele é o Legislador e o Executor da Sua justiça, e nada há no mundo que o supere em sabedoria e graça. Na nossa justiça humana, errou, deve pagar o preço, mas se for um familiar, um amigo, ou alguém mais achegado, o rigor não deve ser tanto, não é mesmo? Somos imperfeitos. Porém com Deus é diferente, é incompreensível para o ser humano. Como justificar um assassino (Davi), um mentiroso (Pedro), um polígamo (Jacó), um rebelde (Jonas), um incrédulo (Paulo)? Ainda há outros.

   O Senhor justificou essas pessoas e as aceitou! Um exemplo clássico: quantos estabelecimentos comerciais aceitam ex-presidiários sem temor? Sempre há a desconfiança, a rotulação (é ex-preso). É claro que Deus sonda e conhece cada coração humano, e por isso, diferentemente de nós, seres humanos, Ele aceita aqueles que verdadeiramente se arrependem, tenham cometido o crime que for. Paulo, sempre inspirado pelo Santo Espírito de Deus, profere estas palavras sublimes e profundas aos Romanos: “Mas agora Deus já mostrou que o meio pelo qual ele aceita as pessoas não tem nada a ver com lei. A Lei de Moisés e os Profetas dão testemunho do seguinte: Deus aceita as pessoas por meio da fé que elas têm em Jesus Cristo. É assim que ele trata todos os que creem, pois não existe nenhuma diferença entre as pessoas. Todos pecaram e estão afastados da presença gloriosa de Deus. Mas, pela sua graça e sem exigir nada, Deus aceita todos por meio de Cristo Jesus, que os salva” (Romanos 3:21-24 - NTLH).

   Somos, sim, aceitos por Deus mediante a fé em Cristo Jesus, nosso Mediador! Como é bom saber que temos uma vida melhor abundantemente e podemos vivê-la desde já na esperança que o próprio Pai nos concede! Se olharmos para a parábola do Filho Pródigo, quanto de ensinamentos podemos aprender com ela, não é o estudo neste momento, aliás, esse assunto já foi objeto de estudo em uma de nossas lições passadas, mas releia e medite nessa parábola e veja como o pai aceita o filho de volta ao lar. Justificadamente, não deveria recebê-lo, mas o fez. Isso não parece divino? E tudo começa no Senhor, pois na verdade Ele deseja que todos os homens sejam salvos (1 Timóteo 2:3-4) embora muitos não querem ouvi-lo.

   Aceitar o outro é perdoar as suas falhas, perdoar seus pecados. O perdão aproxima as pessoas, enquanto a mágoa afasta. Ao nos perdoar na justificação, Deus nos aproxima d’Ele, quer que andemos com Ele, quer que sejamos como Ele, “Ele não nos dá o castigo que os nossos pecados e desobediências merecem, pois o seu bondo­so amor para com as pessoas que O amam e lhe obedecem é muito grande; é maior que a distância entre o céu e a terra” (Salmos 103:10-11); "Sou eu, eu mesmo, aquele que apaga suas transgressões, por amor de mim, e que não se lembra mais de seus pecados” (Isaías 43:25). Vejamos o abismo que há entre o pensamento de Deus e o nosso: “não se lembra mais de seus pecados”. Nós, muitas vezes “perdoamos” e continuamos remoendo as feridas, não é mesmo?

   O Senhor nos aceita porque isso faz parte dos Seus planos para o homem, já sabia que uma boa parcela humana precisaria do Seu auxílio divino para que tivesse forças para voltar-se para Deus! Ele sabe das nossas fraquezas, sabe dos que nada farão para retornar à casa do Pai e também sabe dos que, fragilmente, estenderão a mão a Ele. Deus sabe das nossas ações, passadas e futuras. E aceitar o retorno é plano do Senhor, se assim não fosse, sacrificaria Seu próprio Filho? “Há quem afirme que os planos divinos foram estabelecidos com base no conhecimento antecipado de Deus das ações livres dos homens. Neste caso, Deus simplesmente levou em conta o que os homens fariam no seu devido tempo, por sua livre vontade, e colocou esses acontecimentos da iniciativa humana no Seu plano”.

Assim diz a Palavra: “Pois isto é bom e agradável diante de Deus nosso Salvador, o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade” (1 Timóteo 2:3-4), sim, é um desejo do Senhor, todavia a própria Palavra também nos diz que “alguém” rejeitará o Deus de Israel, a Palavra, Cristo Jesus: “Quem me rejeita, e não recebe as minhas palavras, já tem quem o julgue; a palavra que tenho pregado, essa o julgará no último dia” (João 12:48). Entendemos pela Palavra que a aceitação será para aqueles que ouvirem, compreenderem e aceitarem tão gracioso chamado de Deus para que com Ele habitem o Reino Celestial.

 

 

A POSIÇÃO PRIVILEGIADA DO CRISTÃO NO MUNDO

 

   Onde nos encontramos no mundo? Qual é a nossa posição geográfica, social, espiritual? Você já parou pra pensar qual é o seu valor no universo criado por Deus? Vamos falar de alguns aspectos relacionados à posição em que se encontra o cristão no mundo, na história de Deus. Na nossa sociedade, a palavra adoção tem, algumas vezes, um sentido pejorativo, algo que foi abandonado. Porém essa palavra tem muita força se olharmos de um ponto de vista diferente. Na adoção, o amor de quem adota é normalmente maior do que quem gerou, pois há uma escolha em dar amor a alguém que não faz parte da “minha carne”; não se sabe às vezes nem mesmo a origem genética e moral daquela criança (traços de personalidades podem acompanhar o bebê). Contudo, o plano de Deus sempre é perfeito e completo. Vamos analisar alguns pontos referentes à posição cristã:

 

1. Adoção – adotados por Deus, somos bem-aventurados, pois há duas situações nas quais o homem se encontra: ou perdido, não reconhece o Senhorio de Cristo ainda, ou adotado, aquele que tem Jesus como seu Senhor,

 

   “Essa bênção da graça é ainda mais grandiosa do que a justificação. Embora um juiz possa absolver totalmente a alguém que esteja sendo acusado de crime, não pode, contudo, conferir ao que foi absolvido nenhum dos privilégios que um filho tem. Mas o crente em Jesus Cristo tem o privilégio de poder considerar a Deus não apenas como um juiz ou justificador, mas como um pai amoroso com quem se reconcilia. O problema de como colocar o pecador justificado na família de Deus foi resolvido (Jeremias 3:19). Uma vez distante, ele agora é trazido para perto de Deus, mediante o sangue de Cristo, e tornado um membro da família de Deus (Ef. 2:13,19)”. 

Será que compreendemos esse ato tão amoroso e misericordioso de Deus? O dicionário Wycliffe explicita mais:

 

   “Na adoção civil, assim como em um sentido espiritual, podemos observar as seguintes características; (1) Adoção é tomar alguém como filho que não o é por natureza e nascimento. (2) É ser adotado para uma herança - no sentido espiritual, para uma herança que é incorruptível e imaculada (Romanos 87; G1 4.5-7). (3) É um ato voluntário de quem adota - espiritualmente o Pai Celestial exerce Sua soberana vontade nessa questão (Efésios 1:5) - mediado por Cristo através da interferência do Espírito Santo (Gálatas 4:4-6). (4) Significa que o adotado leva o nome de quem o adotou e pode chamá-lo de “Pai! (Isaías 56:5; 62.2; 65.15; Apocalipse 2:17; Romanos 8:15; 1 João 3). (5) Significa que o adotado torna-se o recebedor da compaixão e do cuidado de seu Pai Celestial (.Efésios 1:3-6; cf. Lucas 11:111-3), e é recebido com todos os direitos e privilégios da família, recebido de volta como um filho e não como servo, no caso do filho pródigo (Lucas 15:19-24). (6) No aspecto escatológico, toda a criação se beneficia do fato do adotado receber a libertação de seu corpo da decadência e da morte (Romanos 8:23)”.

 

1. Cidadão do céu – antes éramos apenas terráqueos, assim que o Senhor nos adota, nossa pátria se torna celestial, por isso Jesus diz ao Pai que não somos deste mundo (João 17:16). A Palavra confirma: “Mas a nossa pátria está nos céus, donde também aguardamos um Salvador, o Senhor Jesus Cristo,” (Fl 3:20). Dessa forma nos constituímos cidadãos de um reino divino, “Todos os crentes são cidadãos de uma comunidade celestial e, portanto, devem viver de acordo com tal posição (Filipenses 1:27; 3.20; cf. Atos dos Apóstolos 23). Como cidadãos do reino de Deus (Hebreus 11:16; 12.22ss.; 13.14; 1 Pedro 2:9-11), eles irão reinar com Cristo no seu reino milenar e então entrarão no novo céu e na nova terra (Apocalipse 5:10; 20.4-6; 21,22).

 

   Daí decorre a nossa posição na terra; somos ainda sacerdotes, “Mas vocês não são assim, pois foram escolhidos pelo próprio Deus - vocês são, sacerdotes do Rei, são santos e puros, pertencem ao próprio Deus - tudo isto para que vocês possam mostrar aos outros como Deus os chamou da escuridão para a sua maravilhosa luz” (1 Pedro 2:9 - VIVA). Embora abençoados, não podemos cruzar os braços, muito pelo contrário, agora é que temos muito a fazer, pois muitos ainda precisam ouvir sobre o Evangelho, e Deus nos deu o privilégio de sermos usados por Ele.

 

 

HERANÇA INCORRUPTÍVEL

 

   De acordo com o dicionário Michaellis, herança, juridicamente, é “Aquilo que se herda por disposição testamentária ou por via de sucessão e que também inclui dívidas e encargos; espólio, herdade, herdamento, sucessão”. Sabemos que existem famílias que deixam legados monumentais aos seus, e também “brigas” colossais nos tribunais. A nossa herança, prometida pelo próprio Deus, não se corroe, não se corrompe, não se deteriora “para uma herança que jamais poderá perecer, macular-se ou perder o seu valor. Herança guardada nos céus para vocês” (1 Pedro 1:4). Vejamos dois pontos relativos a essa herança que a nós é conferida:

 

1. Integridade – essa palavra denota a inteireza do homem, íntegro é o filho de Deus, “O estado ou qualidade de ser eticamente sólido, moralmente bem ajustado, (...) Embora a palavra não ocorra no NT, o conceito abrange termos como “sinceridade”, “pureza de coração”, “olhar sincero”, e é sinônimo de honestidade, autenticidade e sinceridade”[6]. A herança da integridade é uma bênção que o cristão recebe em Cristo Jesus, “porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade, e tendes a vossa plenitude nele, que é a cabeça de todo principado e potestade” (Colossenses 2:9-10).

 

1. Abençoado espiritualmente – “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abençoou com todas as bênçãos espirituais nas regiões celestes em Cristo;” (Efésios 1:3). Tem como imaginar todas essas bênçãos dadas pelo Senhor? Estamos falando do Criador deste universo, que já nos abençoou! Ao ser justificado, começamos a receber aquilo que nos fortalecerá na caminhada com Cristo; recebemos todas as orientações divinas por meio do Espírito Santo; temos o Senhor Jesus intercedendo por nós; selados pelo Espírito de Deus, o diabo não tem mais poder sobre nós, pois fomos libertos do pecado; podemos nos dirigir diretamente ao Pai; a Sua Palavra desvenda os nossos olhos! Não há como não ser abençoado quando se é salvo!

 

DEUS CAPACITA OS ESCOLHIDOS

 

   Muitos cristãos se sentem incapazes de realizar algo na obra do Senhor; outros querem fazer além do que lhes é devido. Por isso deixemos que o Senhor nos dê as tarefas que Ele quer que façamos. A Bíblia está recheada de exemplos que nos mostram a ação do Senhor na vida daqueles que foram escolhidos para determinadas funções. Todos conhecemos a história de Moisés, Êxodo 3, versos 7, 10 e 12a nos informa como Deus escolhe e diz que ele não estará só, pois Deus será sua companhia, “Disse o Senhor: "De fato tenho visto a opressão sobre o meu povo no Egito, e também tenho escutado o seu clamor, por causa dos seus feitores, e sei quanto eles estão sofrendo”; “Vá, pois, agora; eu o envio ao faraó para tirar do Egito o meu povo, os israelitas"; “Deus afirmou: "Eu estarei com você” (NVI).

   É muito importante entendermos que a simples presença do Senhor nos torna capaz de grandes realizações! Embora Moisés se sentisse incapaz de realizar aquele feito, Deus o escolheu e o capacitou pelo Seu poder. Outra passagem explícita do poder que Deus dá ao homem para que este realize a Sua obra também está no livro de Êxodo, capítulo 35, dos versos 30 a 35: “Disse então Moisés aos israelitas: "O Senhor escolheu Bezalel, filho de Uri, neto de Hur, da tribo de Judá, e o encheu do Espírito de Deus, dando-lhe destreza, habilidade e plena capacidade artística, para desenhar e executar trabalhos em ouro, prata e bronze, para talhar e lapidar pedras, entalhar madeira para todo tipo de obra artesanal. E concedeu tanto a ele como a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de Dã, a habilidade de ensinar os outros.
A todos esses deu capacidade para realizar todo tipo de obra como artesãos, projetistas, bordadores de linho fino e de fios de tecido azul, roxo e vermelho, e como tecelões. Eram capazes para projetar e executar qualquer trabalho artesanal" (Grifo nosso).

   Deus tem capacitado Seus filhos para que O compreendam através das mensagens bíblicas, “O conhecimento mais fundamental de todos, que explica a origem e a relação do mundo e do homem com o seu Criador, Deus, vem através da revelação (q.v.). Este conhecimento exige uma capacitação espiritual, que é concedida por Deus (1 Coríntios 2:10-14). É particularmente deste conhecimento que as Escrituras falam” (grifo nosso). Essa bênção da capacitação está estendida por toda a Palavra, só alguns exemplos: Deus capacitou Débora, a profetisa e juíza (Juízes 4:4), o fraco e assustado Gideão (6:14-16), Sansão (Juízes 13:5), Maria, mãe de Jesus (Lc1:30-33), nós, a evangelistas (Mateus 28:18-20), a ministros da nova aliança (2 Coríntios 3:6), nós, a pastores, mestres, apóstolos (Efésios 4:11).

   Assim como não existe a palavra “Trindade” na Bíblia, assim também não existe a expressão “Deus não escolhe os capacitados, mas capacita os escolhidos”, contudo percebemos que o Senhor, em todas as Suas escolhas, capacitou a todos que chamou para a Sua obra. Não queiramos, então, fazer aquilo para o qual não fomos chamados, Deus sabe quem poderá fazer, quando e como a obra que Ele mesmo já havia preparado para nós, apenas sejamos, quando chamados, como o profeta Isaías, digamos apenas: “...Eis-me aqui, Senhor, usa-me a mim” (Isaías 6:8).

 

 

APLICAÇÃO

 

   Do que estudamos nessa lição, pelo fato da limitação, ainda muito há o que se apresentar de bênçãos dadas por Deus dentro do Seu plano de salvação. porém vamos ficar com essas mencionadas, lembrando:

 

1. Todos queremos ser aceitos em algum grupo, começa na infância, passa pela adolescência, juventude e maturidade. Todavia ser aceito no “grupo de Deus”, povo especial do Senhor, é um enorme privilégio, graça imerecida, pois nada fizemos por merecer esse aceite;
2. Toda criança quer um pai, pois representa segurança. Nós, cristãos, somos adotados, éramos órfãos e agora temos uma família celestial, o melhor irmão mais velho que qualquer criança gostaria de ter! somos cidadãos do céu;
3. Somos ricos! E não há como perder essa herança, não há como sermos roubados, não há como nossa herança deteriorar-se! Porque Deus nos tornou completos no Senhor Jesus, abençoados na eternidade;
4. Somos capacitados pelo Criador de todas as coisas! Que não sejamos como Jonas, mas como Isaías, nem como Moisés, mas como Bezalel. Quando o Senhor nos chamar para a obra, estejamos sempre dispostos a obedecer-Lhe e fazer a Sua vontade com alegria!

 

 

CONCLUSÃO

 

   Graças damos a Deus pela graça da salvação. Vimos em todas as lições deste trimestre o quanto o Criador quer que voltemos para a Sua presença e o quanto Deus faz para que isso aconteça. O Senhor não mede esforços (vide o sacrifício do Seu Filho), nunca para de chamar a humanidade ao arrependimento. Seu amor nos cobre todos os dias, suprindo todas as nossas necessidades. Somos todos abençoados diariamente. A nós nos cabe aceitar este tão grande amor, tão grande graça, pois é pela misericórdia de Deus que continuamos vivos porque Seu desejo é que todos se salvem. Que sejamos gratos por tão grande dádiva do Senhor e que desfrutemos desde já essa eternidade prometida com vida abundante, sendo alegres, amorosos e confiantes no Senhor!

 

QUESTÕES PARA DISCUSSÃO EM CLASSE

 

1 – Por que Deus aceitou você?

R.:

 

2 – Como você se sente sendo um cidadão do céu?

R.:

 

3 – O que devemos fazer para sermos íntegros?

R.:

 

4 – Você se percebe abençoado(a) espiritualmente? Dê exemplos.

R.:

 

5 – Se você é um dos escolhidos por Deus, em que, então, o Senhor capacitou-o? 

R.:

 

6 – Escreva com suas palavras o que você entendeu sobre salvação.

R.:

 

  E odiados de todos sereis por causa do meu nome; mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.    

Mateus 10:22 

INTRODUÇÃO

   Na lição de hoje, o assunto a ser tratado apresenta muitas dificuldades e sua controvérsia vem sendo debatida desde Agostinho (séc. IV d.C.) até hoje, e ainda não se tem um consenso, pelo contrário, divide a opinião dos crentes leigos e também estudiosos de Teologia, e isso praticamente em todas as denominações cristãs. Quando se fala em perseverança, está dizendo que posso perder a salvação? Poderia um cristão vir a se apostatar da fé e perecer? Caso a resposta seja “sim” como ter então certeza que sou salvo?  Ou então teria eu garantia da minha salvação? Procuraremos ao longo desse estudo abordar tais assuntos, contudo sem esgotá-lo, ressaltando que independente da posição teológica de cada crente isso não o torna melhor ou pior, mas apenas que pensa diferente diante de um assunto que não nega os pilares básicos da salvação como a “justificação pela fé”, por exemplo. A respeito das vertentes teológicas Calvinista e Arminiana já foram apresentadas na lição nº4 dessa seção de estudo, por isso não será abordado aqui tal assunto. 

 

POSSO PERDER A SALVAÇÃO?

    Há os que creem que os salvos nunca se perdem, aquele que foi leito e regenerado por Deus permanece salvo, e os que se perdem nunca foram salvos, outros afirmam que uma pessoa regenerada pode, por uma decisão livre, vir abandonar a Cristo, e por fim, perder a salvação. Vejamos alguns pontos de ambas:

    Na intepretação calvinista: Segundo essa vertente teológica, vejamos: “Pela perseverança dos santos, todos aqueles que verdadeiramente nasceram de novo serão guardados pelo poder de Deus e perseverarão como cristãos até o final da vida, e só aqueles que perseverarem até o fim realmente nasceram de novo”. Agostinho foi quem primeiro ensinou a doutrina da perseverança dos santos, cuja base era a doutrina da predestinação. Segundo seu ponto de vista, os eleitos jamais poderiam se perder de modo definitivo [...]Agostinho declara que o homem eleito jamais pode perder a salvação. Aqueles eleitos [...] foram predestinados [...] se eles se perdem, é sinal de que Deus se engana; mas nenhum deles se perde, porque Deus não se engana”. Segundo Hoeksema a perseverança dos salvos é “um ato da graça de Deus pelo qual ele preserva os crentes e santos em Cristo Jesus, em seu poder por meio da fé, até o fim para a salvação e glória, de forma que eles lutam o bom combate da fé, e de forma que nunca possam cair da graça uma vez que receberam”.

   Wayne Gruden, ao comentar a respeito de Romanos 8:30 ele observa que “Paulo sublinha o claro elo entre os desígnios eternos de Deus na predestinação e a divina realização desses desígnios na vida, juntamente com a consumação desses desígnios na “glorificação”, ou concessão do corpo ressurreto àqueles que foram levados à união com Cristo [...]. Aqui Paulo enxerga o futuro evento da glorificação com tamanha certeza no desígnio determinado de Deus que chega a falar dele como se já realizado (“também glorificou”). Isso vale para todos os que são chamados e justificados - ou seja, todos os que verdadeiramente se tornaram cristãos”. Ferreira Franklin argumenta que: “Aqueles pecadores escolhidos em amor por Deus antes da fundação do mundo, predestinados a serem conformados a Cristo, chamados, regenerados e, por meio da fé, justificados, adotados como membros da família de Deus, chamados para lutar pela santidade, estes perseverarão até o fim de seus dias, sustentados pela graça triunfante de Deus”.

   Em sua citação sobre o Cânone de Dort, Franklin afirma que “Muitos que se dizem cristãos caem em pecados, mas, se eles permanecem nesse pecado, deve-se dizer que eles não caíram na graça, pois nunca estiveram na graça. Os crentes verdadeiros caem em tentações e cometem pecados graves, às vezes, mas esses pecados não os levam a perder a salvação ou se separarem de Cristo, posto que se levantarão e prosseguiram perseverando na santidade”. Bom, assim, quem segue a linha calvinista de intepretação não considera que haja possibilidade de um verdadeiro cristão vir a perder a salvação, os salvos hão de perseverar até o fim, e quanto aos que, uma vez tenham professado fé em Jesus e se afastam, voltando às suas práticas pecaminosas é que nunca foram salvos, mas tiveram apenas uma fé aparente, mas sem eficácia salvívica.

   Na intepretação arminiana. Sobre o assunto aqui discutido, de acordo com a interpretação arminiana vale ressaltar que se acentua muito a responsabilidade do homem, não que este produza sua própria salvação, mas que, de sua parte demanda certa diligência quanto ao desenvolvimento e amadurecimento na fé.  Nas palavras de Armínio, “depois que a pessoa é regenerada, ela recebe a capacitação de Deus para lutar contra o pecado e contra as tentações do inimigo de nossas almas. Armínio declara que “as pessoas que foram enxertadas em Cristo pela fé verdadeira, e foram, dessa forma, feitas participantes de seu Espírito vivificante, possuem poderes [ou força] suficientes para lutar contra Satanás, o pecado, o mundo e sua própria carne, e obter a vitória sobre estes inimigos – todavia não sem a assistência da graça e o mesmo Espírito Santo”.

   Ao considerar sobre a possibilidade de um fiel cair em pecado mortal, Armínio diz: “É possível que um cristão fiel caia em algum pecado mortal, e disso Davi parece ser um exemplo. Portanto, ele pode cair em um momento tal que, se estivesse, então, prestes a morrer, estaria condenado”. E ainda “basta que ele saiba que não declinará da fé por nenhuma força de satanás, do pecado e do mundo, e por nenhuma inclinação ou fraqueza da sua própria carne, a menos que ele, voluntariamente, ceda à tentação,(grifo nosso) e negligencie a busca de sua própria salvação de uma maneira consciente”. Assim, “enquanto a semente de Deus estiver em uma pessoa, ela não peca para a morte, mas é possível que a semente, propriamente dita, por sua própria culpa e negligência [do crente], seja removida de seu coração e assim a sua primeira criação, à imagem de Deus, foi perdida, também a segunda transmissão pode ser perdida (…) o pecado reinante não pode subsistir com a graça do Espírito Santo.

   Também é verdade que o pecado não reina no regenerado, pois, antes que isso possa acontecer, é necessário que ele rejeite a graça do Espírito Santo, que mortifica o pecado e restringe o seu poder [...].Romanos 6 também é uma exortação do apóstolo aos fiéis, para que não mais vivam em pecado, porque, em Cristo, estão mortos para o pecado. Esta advertência aos cristãos seria em vão, se não fosse possível que eles vivessem em pecado (grifo nosso), mesmo depois de sua libertação do seu domínio”. E ainda, “No início da fé em Cristo e da conversão a Deus, o fiel se torna um membro vivo de Cristo. Se ele perseverar na fé de Cristo, e mantiver uma boa consciência, permanecerá como um membro vivo. Mas se ele se tornar indolente, se não tiver cuidado consigo mesmo, se der lugar ao pecado (…) prosseguindo dessa maneira, por fim, ele morre inteiramente e deixa de ser um membro de Cristo”.

 

O SALVO ESTÁ SEGURO?

 

   Conforme visto de forma resumida anteriormente, as duas concepções teológicas divergem entre si há séculos. Mas olhando para a Bíblia, nossa única regra de fé e prática, podemos dizer que o salvo em Jesus tem alguma segurança? Algumas considerações podem nos ajudar nesse sentido:

   (1). A obra de Cristo em nosso favor. É claramente ensinado nas Escrituras que a morte de Jesus foi em nosso favor(ou em nosso lugar), textos como 1João 3:16 Romanos 5:10 Hebreus 9:27-28, João 3:16 1João 2:2 dentre outros nos ensinam exatamente isso.  Convém lembrar que a salvação é uma dádiva de Deus “Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não vem de vós; é dom de Deus, não vem de obras, para que ninguém se glorie”(Efésios 2:8-9), “não segundo as nossas obras, mas segundo sua própria determinação e graça que nos foi dada em Cristo Jesus, antes dos tempos eternos” (2 Timóteo 1:9). Não somos salvos por obras, pois elas seriam insuficientes, o apóstolo Paulo aos Romanos diz com clareza “sendo justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a redenção que há em Cristo Jesus” (Romanos 3:24), “gratuitamente” (do grego doréo) é um presente, dado livremente e, portanto, não adquirido por mérito ou "direito", expressa uma doação que destaca o desejo benéfico do doador.

   Ainda afirma que é “mediante a redenção que há em Cristo Jesus”, “mediante” é uma preposição grega e tem o sentido de “através”, “por conta do(a)”, “pela instrumentalidade de”, nesse caso “por conta do que Cristo fez, pagando o preço do nosso resgate”, então Paulo conclui que “o homem é justificado pela fé, independente das obras da lei” (Romanos 3:28), a afirmação conclusiva é que a justificação (ato de ser declarado justo diante de Deus) é que ela ocorre sem interferência ou à parte das obras, não que as obras sejam totalmente irrelevantes e não devam ser praticadas, mas sim que as mesmas não têm relação com a salvação, pois a salvação está relacionada à obra redentora de Cristo. Zacarias Severa assim comenta a respeito:

“homem só é salvo por causa da graça de Deus em Cristo. A graça divina é a fonte de onde promana a salvação [...]. Ela proveu uma justificação gratuita em Cristo, para todos os que creem [...]. Ela produziu a obra de Cristo, que é a causa eficiente da salvação, e suscita a fé, que é o instrumento de aceitação, para que a salvação se torne uma realidade na experiência da vida [...]. A graça de Deus se manifesta na concessão de favor a quem não merece. O maior favor da graça divina é a dádiva da salvação a quem não conseguiu cumprir as obras da lei. A graça exclui qualquer ideia de mérito, seja o mérito das obras da lei, seja da fé”.

   (2) As promessas de Cristo. Jesus não deixou dúvida quanto a essa segurança aos que nele creem, “Em verdade, em verdade vos digo; quem ouve a minha palavra e crê naquele que me enviou tem a vida eterna, não entra em juízo, mas passou da morte para a vida” (João 5:24). A vida eterna é uma realidade presente na vida do cristão, “uma possessão verdadeira, porquanto a participação na vida divina já teve início para o regenerado, e esse começo garante que ele entrará na plena posse de todas as bênçãos que acompanham a salvação”. Jesus expressa a profundidade de Suas promessas afirmando que elas estão em sintonia com o propósito do Pai, Seu desejo reflete e confirma o desejo do Pai, “E a vontade de quem me enviou é esta: que nenhum eu perca de todos os que me deu; pelo contrário, eu o ressuscitarei no ultimo dia. De fato, a vontade de meu pai a vontade de meu pai é que todo homem que vir o Filho e nele crer tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ultimo dia” (João 6:39-40). 

   Na afirmação de Elicott, “Esses dois versículos apresentam ainda a vontade divina na missão de Cristo, primeiro em relação ao dom do Pai, e depois em relação à aceitação do homem. Ambos os versículos enfatizam a expressão dessa vontade na missão. Ambos declaram a vontade de Deus em uma única cláusula, precedida pela prova mais marcante do amor divino em Deus revelado na Terra e seguido por seu fim, no homem elevado ao céu”. As promessas de Cristo, então, constituem a base onde toda a certeza deve ser lançada, Suas palavras são alento para a alma aflita e atribulada, no campo da salvação não pode haver dúvida, pois Suas promessas de “vida eterna” é a âncora que nos mantem seguros no mar revolto de incertezas, sussurrando em nossos ouvidos que: “lhe dou a vida eterna e o ressuscitarei no último dia”.

 

GARANTIAS DA SALVAÇÃO

    Na primeira carta que João escreve, ele demostra certo interesse em que os cristãos tenham plena consciência de sua vida em Cristo: “Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vós outros que credes em o nome do Filho de Deus” (1 João 5:13), essa “vida eterna” é a promessa de Jesus a todos quantos crerem. Algumas passagens das Escrituras nos dão motivos quanto às garantias de que, de fato temos a salvação em Cristo:

    (1). A suficiência (ou também eficácia) do sangue de Cristo. “Quando, porém, veio Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação, não por meio de sangue de bodes e de bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou no santo dos santos, uma vez por todas, tendo obtido eterna redenção. Portanto, se o sangue de bodes e de touros e a cinza de uma novilha, aspergidos sobre os contaminados, os santificam, quanto à purificação da carne, muito mais o sangue de Cristo, que pelo Espírito eterno, a si mesmo se ofereceu sem mácula a Deus, purificará a nossa consciência de obras mortas, para servirmos aos Deus vivo” (Hebreus 9:11-14). A carta aos Hebreus procura mostrar a superioridade de Cristo em relação aos Anjos (1:5,6), a Moisés (3:3-6), aos sacerdotes (5:6), e consequentemente Seu sacrifício é superior e eternamente eficaz, oferecendo a Si mesmo uma única vez (10:10-14). Mathew Henry diz:

 “Versículos 11-14 Todas as coisas boas do passado, do presente e do futuro, foram e são fundadas no ofício sacerdotal de Cristo, e vêm a nós dali. Nosso Sumo Sacerdote entrou no céu de uma vez por todas e obteve a redenção eterna. O Espírito Santo mostrou que os sacrifícios do Antigo Testamento apenas libertavam o homem exterior da impureza cerimonial e o habilitavam a alguns privilégios externos. O que deu esse poder ao sangue de Cristo? Foi a oferta de Cristo sem mancha pecaminosa em sua natureza ou vida. Isso limpa a consciência mais culpada das obras mortas ou mortais para servir ao Deus vivo. Nada mais destrói a fé do evangelho, do que por qualquer meio de enfraquecer o poder direto do sangue de Cristo. Não podemos mergulhar na profundidade do mistério do sacrifício de Cristo, na altura que não podemos compreender. Não podemos procurar a grandeza disso, ou a sabedoria, o amor, a graça que está nele. Mas, ao considerar o sacrifício de Cristo, a fé encontra vida, alimento e refresco”.

 Em sua exposição sobre Hebreus, Laubach comenta:

   “O sacrifício de Jesus brotou de uma entrega integral e de uma comunhão com Deus inviolada. Assim como durante sua vida na terra o Espírito Santo foi a força motora de sua atuação, assim ele também o foi quando Jesus agiu pela nossa redenção [...]. Somente o sangue de Jesus tem força para purificar nossa consciência. Purificação não somente significa que Deus perdoa o pecado, retirando-nos de nós, mas que o pecado é apagado diante de Deus. É por isso que a purificação da consciência inclui que também deverá ser tirada de nossa consciência a recordação do pecado [...]. O alvo de Deus com as pessoas aqui na terra corresponde ao estado original do ser humano na criação: ele deve servir ao deus vivo de consciência pura. Aquilo que o ser humano inviabilizou ao soltar – se de Deus foi restabelecido por cristo na comunidade dos fieis. Deste modo, o sacrifício de Jesus Cristo, sua paixão e morte na cruz, suspende as consequências da queda do pecado, repetidamente conduzindo de volta  ao desígnio  original  do ser humano aquele que usa para si a força desse sacrifício. Na comunhão com Cristo aprendemos novamente  a servir a Deus em dependência voluntária, com todas dádivas e capacidades com que ele nos presenteou”.

    Muitos textos falam a respeito do sacrifício de Jesus e a eficácia do Seu sangue ( Mateus 26:28 Efésios 1:7 Romanos 3:25 Hebreus 13:12 Efésios 2:13 Atos dos Apóstolos 20:28 Hebreus 10:4 Apocalipse 1:5), é esse sangue que oferece garantias ao que n’Ele crê, não havendo necessidade de outros “sacrifícios”, o sangue de Jesus é todo suficiente.

   (2). O Espírito Santo. Além da eficácia e suficiência do sangue de Cristo, outra garantia que nos é apresentada é o Espírito Santo. Tal ensino é apresentado em algumas passagens bíblicas: “que também nos selou e nos deu o penhor do Espírito Santo em nosso coração” (2 Coríntios 1:22), “penhor” (arrhabṓn) é uma metáfora que Paulo empresta do uso comercial, consiste em pagamento antecipado, termo regular nos tempos do NT para " dinheiro sério ", ou seja, adiantamento que garante que o restante será concedido. Representa então a segurança total apoiada pelo comprador que fornece provas suficientes de que cumprirá toda a promessa. “o Espírito de Deus é penhor ou penhor da herança celestial, e Cristo está em posse de nossa natureza, e como nosso representante; mas o Espírito de Deus também é enviado "em nossos corações" como penhor d’Ele; onde Ele habita como em Seu templo, nos fornece toda a graça, testemunha nossa filiação e nos assegura a glória celestial”.

   Referindo-se ao Espírito Santo, Paulo escreve “o qual é o penhor da nossa herança, até ao resgate da sua propriedade, em louvor da sua gloria” (Efésios 1:14). “o Espírito de Deus certifica o direito à herança celestial, assim como a confere; ele é as primícias da eterna glória e felicidade, e do mesmo tipo com ela. “As melhores coisas são reservadas até o fim; e, uma vez entregue ao coração como fervoroso, ele sempre continua, nunca remove mais e nem é levado embora [...].Espírito de Deus permanece , até que toda a felicidade seja desfrutada tanto na alma quanto no corpo; e isso mostra a perpetuidade da habitação e graça do Espírito, a perseverança final dos santos e a segurança da herança para eles”. A mesma ideia do Espírito Santo como sendo “garantia” quanto à vida na eternidade é assim descrita: “Ora, foi o próprio Deus quem nos preparou para isso, outorgando-nos o penhor do Espírito” (2 Coríntios 5:5). Isso pode ser resumido da seguinte maneira: “podemos dizer que quando somos batizados no corpo de Cristo, o Espírito entra em nossas vidas e nos sela através da Sua presença. Ele é a garantia de Deus, dando-nos certeza de que nossa herança virá”.

   (3). Ressurreição. A ressurreição de Jesus também é uma garantia aos cristãos quanto à salvação. Alguns textos mostram isso: “Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, que segundo sua muita misericórdia, nos regenerou para uma viva esperança, mediante a ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos” (1 Pedro 1:3). Aqui Pedro afirma que a esperança se firma no coração do crente pelo fato da ressurreição de Jesus, ela é também a causa de regeneração do crente em Cristo. “A ressurreição do Senhor Jesus é o fundamento de nossa esperança. Foi uma confirmação do que ele declarou como verdade quando viveu; era uma prova da doutrina da imortalidade da alma; foi uma promessa a todos os que estão unidos a ele”.

   1 Coríntios, capítulo 15, provavelmente seja o texto mais longo que se dedica ao assunto da ressurreição, pois um dos assuntos que Paulo precisava corrigir entre aqueles crentes era exatamente a dúvida quanto ao fato de haver ou não ressurreição dos mortos, ele fala sobre esse assunto tomando por exemplo o próprio Cristo, “Mas, de fato, Cristo ressuscitou dentre os mortos, sendo ele as primícias dos que dormem” (1 Coríntios 15:20), as primícias fazem referência à colheita, onde o primeiro fruto pertencia a Deus, mas não apenas isso, ela era garantia de uma boa colheita, nesse sentido é que Cristo é as “primícias dos que dormem” (morte no sentido de estarem mortos).

   “Aqui o apóstolo declara que os cristãos não têm esperança apenas nesta vida. A prova é curta, mas sólida e convincente, a saber, a que surgiu da ressurreição de Cristo. Agora, isso não apenas provou uma ressurreição possível, mas como provou que ele era um professor divino, provou também a certeza de uma ressurreição geral, que ele tão expressamente ensinou”. A ressurreição de Jesus também é a garantia final de que Sua obra de redenção foi aceita por Deus (Atos dos Apóstolos 17:31), é sinal profético de que Ele era o Messias ((Mateus 12:38-40). Assim, concluímos que mesmo em meio a todos os riscos,  o crente em Jesus tem no sangue de Cristo, na presença do Espírito Santo em sua vida e na ressurreição de Jesus as garantias necessárias pra prosseguir rumo à eternidade com Cristo.

 

 

CONCLUSÃO

   Quando somos exortados a “perseverarmos”, não significa apenas a perseverança em tempos de crises ou perseguições. Ela deve ser parte do nosso viver diário, como pratica de fé. Os cristãos são exortados a não viverem a vida cristã de forma relaxada e descuidada, pois isso coloca a fé em risco e os afasta da presença de Deus. As controvérsias sobre a “perseverança eterna dos santos” acompanham os debates entre teólogos há séculos, muitos estudos foram feitos, muito material elaborado, mas ainda não há consenso entre as partes, e no tocante à possibilidade de perder ou não a salvação há textos que não trazem tranquilidade, e independente de qual vertente teológica seguimos, deve-se buscar harmonizar textos que, a princípio parecem contraditórios, ao mesmo tempo que Deus me salva em graça, ele exorta em amor sobre um viver diligente e responsável; no mais, os textos que nos parecem se contradizer deve nos trazer tão somente certezas e inspiração para nossa caminhada de fé. “Somente a Deus seja dado glória”.

 

 

QUESTÕES PARA DISCUSSÃO EM CLASSE

 

1. O que diz a teologia calvinista sobre o cristão perder a salvação?

R.:

2. O que diz a teologia arminiana sobre o cristão perder a salvação?

R.:

3. O salvo em cristo pode estar seguro de sua salvação? Por quê?

R.:

3. Quais garantias o cristão pode ter da salvação?

R.:

5. Como a ressurreição de Jesus garante a salvação?

R.: